Вот и прошли очередные новогодние праздники, Рождество Христово, Старый Новый год, Крещение Господне. Такое обилие праздников, как нетрудно догадаться, есть одновременно и обилие поводов для желающих принять на грудь, заложить за воротник — проще говоря, выпить. И некоторые особи увлекаются настолько, что выходят из этого алкогольно-праздничного угара с превеликим трудом. И у кое-кого появляется шальная мысль: «А не бросить ли совсем это гнусное дело?..» Именно для таких земляков, а также для всех интересующихся алкогольной темой, наша сегодняшняя публикация.
Ничего личного, просто — химия
Я когда-то готовил обширный материал на аналогичную тему, среди прочего использовав любопытную публикацию из некогда весьма популярного журнала «Наука и жизнь». Признаться, нигде более не попадалось столь подробного описания процессов, происходящих в нашем организме после употребления спиртного.
Итак, вы принимаете натощак рюмку водки крепостью 40 градусов и объемом 25 миллилитров. Независимо от того, разбавили ли вы этот напиток содовой водой, как принято в многих цивилизованных странах, или нет, в организм попало 10 граммов чистого алкоголя. Какова же судьба этих 10 граммов этилового (винного) спирта в вашем организме?
Прежде всего алкоголь (всякий напиток крепостью выше 20 градусов) вызывает во рту чёткое ощущение жжения. После большого глотка жжение распространяется на пищевод и желудок.
Итак, через несколько секунд принятый алкоголь оказывается в желудке. Небольшая его часть будет поглощена слизистой оболочкой желудка, а остальное быстро разбавится желудочным соком, выделяющимся в ответ на поступление этого жгучего вещества. Разбавление приостановится, когда концентрация спирта дойдёт примерно до 5 процентов. Если жидкость выпита на пустой желудок, она очень быстро, уже через одну пятнадцатую долю минуты поступит дальше – в тонкий кишечник.
Если же желудок полон или наполняется (поступает пища), алкоголь смешивается с пищей и дольше задерживается в желудке, что увеличивает раздражение слизистой оболочки желудка. Некоторые алкогольные напитки (в частности пиво, а в меньшей степени – и виноградное вино) содержат питательные вещества. замедляющие прохождение алкоголя через пустой желудок. Пища, богатая жирами, еще больше замедляет этот процесс. Если перед приемом алкоголя выпивают немного растительного масла или стакан молока, всасывание замедляется. Это, конечно, не значит, что в организм проникнет меньшее количество алкоголя или что последствия его приема ослабятся – просто всасывание будет растянуто во времени.
Углекислый газ, наоборот, ускоряет прохождение алкоголя из желудка в кишечник и, таким образом, ускоряет его всасывание. Известно, что шампанское быстрее ударяет в голову. Чем меньше алкогольный напиток задерживается в желудке, тем меньше он вызовет в нем раздражение.
Итак, 10 граммов алкоголя (исключая очень небольшое количество, уже перешедшего в кровь через слизистую желудка) оказались сначала в тонком, затем в толстом кишечнике. Через стенки кишечника спирт быстро проникает в кровеносные сосуды. Он еще не изменился: его небольшая молекула легко проходит через ткани, не подвергаясь превращениям.
Что характерно, алкоголь распространяется не только в кровь, но также и во все части организма, содержащие воду. Пространство проникновения алкоголя охватывает органы, клетки и межклеточные пространства, но не заходит в кости и жировую ткань (алкоголь не растворяется в жире). У женщин пространство, на которое может разойтись алкоголь, меньше, чем у мужчин, так как у них сравнительно больше подкожной жировой клетчатки. Поэтому в остальных тканях концентрация алкоголя оказывается выше.
Если человек принял много алкоголя, то последний вытягивает часть воды из клеток, циркулируя по межклеточным промежуткам. Вода по-прежнему находится в организме, но она не на месте, не в клетках, что вызывает ощущение жажды, долго не проходящее, если даже выпить много воды.
Циркулируя по организму, алкоголь постепенно распадается. Печень проводит реакцию дегидрогенирования – отнимает у молекулы спирта атом водорода, в результате чего спирт превращается в уксусный альдегид. Скорость этой реакции ограничена наличным запасом в печени необходимого для нее фермента и скоростью выработки новых количеств этого фермента. В среднем печень может разрушить 0,1 грамма спирта на килограмм веса человека за час. Однако есть вещества, ускоряющие распад алкоголя в печени. Это фруктоза (фруктовый сахар) и некоторые аминокислоты.
В соответствии с данными парижского профессора Леребулле, фруктоза, принятая в количестве 100 граммов непосредственно перед употреблением спиртного, вызывает ускоренное снижение количества алкоголя в крови (правда, одновременно она вызывает расстройство пищеварения). По мнению Леребулле, частое применение подобных веществ может повредить печени и почкам, так как обмен веществ в них нарушается.
Заметим, что уксусный альдегид, полученный после реакции дегидрогенирования в печени, является ядом. Ядовито и следующее вещество, получающееся при дальнейшем распаде алкоголя – уксусная кислота. Если было выпито очень много, процесс распада может идти не только в печени, но и в других тканях. Но, так как эти ткани не приспособлены к обезвреживанию ядов, их клетки при этом процессе немедленно гибнут. Плохо приходится и «привычным» печеночным клеткам, так как процесс распада в печени идет медленно, алкоголь успевает много раз проциркулировать по кровеносной системе до полного своего разложения. Лишь небольшая его часть (примерно 2,5 процента) в неразложившемся виде в это время будет выделена через легкие и почти столько же – через почки. Крайне малое количество алкоголя выходит через кожу с потом. То есть из организма выводятся продукты распада, а не сам алкоголь.
Итак, спирт превратился в уксусную кислоту. Она далее медленно разрушается во всех клетках тела, образуя в конечном итоге воду и углекислый газ. Этот процесс длится несколько дней, порой до двух недель.
Часть уксусной кислоты превращается в холестерин и жирные кислоты, также небезразличные для организма соединения.
Это окисление алкоголя в организме высвобождает энергию. Один грамм этилового спирта, сгорая, дает семь килокалорий. Дело, однако, в том, что эта энергия не может заменить энергию, поступающую с пищей. Алкоголь – не пища. Ведь он не содержит белков, витаминов, минеральных веществ, содержащихся в продуктах питания, от которых в силу влияния алкоголя пьющий человек часто отказывается. Отсюда парадокс: систематическое потребление алкоголя часто вызывает истощение, но одновременно приводит к ожирению, так как в организме накапливаются неиспользованные жиры – их калории заменяются в энергетическом балансе организма постоянно поступающими калориями спирта.
Алкоголизм — форма социального протеста
А вот как размышляет об алкоголиках практикующий врач-нарколог, который, как говорится, предпочёл остаться неизвестным:
«С социальной точки зрения, алкоголизм является формой протеста против окружающей реальности.
Алкоголик – это человек, кому пьянство мешает жить, но он пьет все равно и упорно не признает себя больным. Очень похоже на нашу страну, которая до сих пор упорно считает себя сверхдержавой...
В отличие от алкоголика, пьяница – человек, который много пьет, но это на нем еще не отражается. Подавляющее большинство отечественных способов лечения от алкоголизма основано на принципе «смертельной угрозы»: кодировки, «торпеды», «эсперали» и пр. То есть, на запугивании человека, которому не остается никакой свободы выбора. Ставится известное клеймо – «алкаш». Затем этого «алкаша» «зашивают» - и проблема решена. Никому, к сожалению, не приходит в голову, что если человек обратился к врачу сам, то он еще сохранился как личность и ему можно помочь. Собственно говоря, какой смысл помогать? Ведь для этого надо думать, напряженно работать... Гораздо легче – «врагов расстрелять», «алкашей «зашить», «террористов замочить»...
Если присмотреться, то можно заметить, что наши правители ведут себя точь-в-точь как жены алкоголиков. Как это ни абсурдно, но очень многих женщин муж-алкоголик вполне устраивает, и они даже больше способствуют мужнему пьянству, чем сами мужья. Это называется вторичной выгодой. Порой женщина, сама того не сознавая, провоцирует скандал, чтобы муж после него обязательно напился. Логика проста: напьется – будет виноват, управляем и без права голоса. Вообще пьяный всегда виноват. Это человек без прав, у него один обязанности.
Система нашей государственной власти всегда была насквозь пропитана этой самой вторичной выгодой. Мы вечно перед кем-то виноваты. Перед чиновниками, начальниками, деятелями ЖКХ, милиционерами, врачами в поликлинике... Мы им постоянно мешаем и что-то должны. В армейской среде есть даже такой афоризм: «Лучше иметь в роте двух алкоголиков, чем одного спортсмена».
Если же муж-алкаш все же сумеет побороть болезнь и построить свою личность заново, научившись уважать себя, то жена оказывается неспособной это выдержать. Трезвый муж, оказывается, ей не нужен, поскольку она привыкла, что пьяный муж всегда у нее под каблуком.
Умная жена в таком случае тоже стремится измениться, и мир в семье постепенно устанавливается. Но чаще всего она, почувствовав себя уязвленной, вместо того чтобы поддержать мужа в такое сложное и важное для него время – напротив, старается опустить его обратно, столкнуть в алкогольную яму. Просто она не выносит его, такого трезвого. Увы, понимающие жены, жены-друзья – редкость чрезвычайная. Поэтому лечить следует обоих. А в случае со страной – и народ, и власть. Чтобы когда народ станет уважать себя, правители не сталкивали его снова вниз.
Когда человек решается на кодирование, он все равно что добровольно ампутирует у себя волю и чувство собственного достоинства. Можно всерьез утверждать, что большинство нашего населения живет с ампутированным чувством собственного достоинства. Иначе говоря – у нас отсутствует гражданское общество. То есть – когда с тобой обращаются как со скотом, а ты жалуешься на власть, вместо того, чтобы гнать такую власть в три шеи. Человек не осознает себя гражданином, ответственным за происходящее в его городе, районе, области, всей державе.
Закодированный человек перестает ощущать себя как личность. Может быть, правильнее было бы сказать ему: «Послушай, парень, ты все можешь!»
Можешь и выпить, вопрос – как. Все зависит от внутренней культуры. Но не учили и не учат наших русских мужиков, как пить, когда и сколько. Алкоголизм среди всего прочего – это и отсутствие культуры.
Если человек научится думать: «Я могу, я – настоящий мужчина, я – личность», - только тогда от него будет зависеть, будет ли счастлива его любимая, семья. Вот тогда можно будет сказать, что он вылечился. Другими словами, вылечивается только тот, кто сумеет убить в себе раба.
Собственно говоря, в этом и заключается задача нарколога – помочь больному родиться заново и абсолютно другим.
Есть еще одна проблема. Допустим, человек «завязал» и начинает жить полноценно, но окружающие по-прежнему считают его алкашом. В итоге он устает биться об эту стену, доказывать, что он не верблюд, и опять становится пьяницей.
В более широком смысле – Россия входит в «восьмерку», в Европарламент, а нас все равно держат за неполноценных.
Если мы не можем изменить мир, то меняемся сами. Такие люди вызывают у окружающих не только уважение. Как далеко не всякий из опустившихся способен сделать все, чтобы понять себя до общего уровня, так и не все окружающие способны осознать благотворные перемены во вчерашнем оступившемся. Для этого также требуются определенные усилия.
Конечно, человек не то же самое, что государство. Но среди наркологов, как и среди политиков, есть те, кто болеют за своих пациентов и те, которым «глубоко фиолетово».
Принцип моего лечения, например, прост, каждому своему пациенту я говорю: «Ты можешь все, ты можешь пить, можешь не пить». В итоге у него включается ответственность, которую и делегировать-то некому. Я ему доходчиво объясняю, что он – целый мир и во всей Вселенной нет больше такого. И он начинает прислушиваться к себе, начинает себя уважать. А уважающий себя алкоголиком быть не может.
Но вот государству, похоже, уважающие себя люди опасны, бездумной массой управлять проще. Все делается для того, чтобы народу было некогда думать, а только зарабатывать себе кусок. Личность начинает строить себя только тогда, когда не нужно думать о хлебе насущном.
Вообще, на что способен человек, не ощущающий себя человеком? Только на скотство – на алкоголизм, наркоманию, тупую растительную жизнь. Вечером принял на грудь, лег спать, утром встал, ополоснул харизму, пошел на работу.
Специалисты могут сделать из алкоголика человека, «записать» кодекс чести на уровне бессознательного, аккуратненько, чтобы не спугнуть. Помочь родить себя заново. Умеют это делать, правда, немногие.
А вот что делать с государством?.. »
Народные методы лечения алкоголизма
- Засыпьте 15 г смеси (по одной части золототысячника, полыни горькой, чабреца) на 200 мл кипятка, настоите, укутайте на 2 часа, процедите. Принимать по одной столовой ложке 4 раза в день.
- Поймайте зеленого лесного клопа (водится на кустах малины), настойте его на водке и дайте выпить страдающему алкоголизмом. Отвращение к спиртному клоп обеспечит надолго.
- (Способ рецидивистов). Помогает настойка на только что пойманном налиме. Он начинает в водке корючиться, извиваться, слизь выделять, затем погибнет. Налима через десять дней выбрасывают, а слизевую настойку пьют. Многим это помогает избавиться от спиртного.
Совет православного священника
«Пьянство — результат инфекции души. Вирус пьянства поражает самое важное — способность любить. Поэтому таблетка от этой болезни — прививка любви.
Где её взять? Из житий святых. Это лучшая аптека.
Очень неприятно брать в руки книжки с громкими названиями: «Какому святому молиться при какой болезни» или «Советы православному огороднику с присовокуплением молитв над нивами и посевами». Эти книги уводят душу от Бога — единственного источника жизни и чудес. Они искажают наши отношения со святыми, присваивая им полномочия языческих богов. Не надо представлять дело так, что нажал на кнопки, ввёл пин-код соответствующей молитвы, и чудо состоялось. Жития святых не инструмент по низведению чудес, а прежде всего подсказка или ключ к решению наших проблем своими силами при помощи Божией. В житиях мы видим, что чудеса — это плод совместного труда Бога и человека. Молитвенное обращение к святому — возможность получить участие святого в моём деле ради Христа. А его молитва — это аванс доверия, получаемый нами от Бога по его молитвам.
Для участия в своих делах можно просить тех святых, которые в земной жизни имели сходный опыт и оказывались в похожих ситуациях, нашли прекрасный выход из них.
Обозревая сонм святых, преодолевших грех пьянства, мы в первую очередь останавливаем свой взор на святых Рима — Аглае и Вонифатии...
Книжки, подобные популярным брошюрам о том, какому святому и в какой нужде молиться, обычно приводят какие-то молитвы, тропари или кондаки. Но эти стихи не являются мантрами или кнопкой включения трезвости. Для чуда требуется включить сердце и начать действовать.
Если пьяница просто прочтёт слова, то совершенно ничего не изменится. Пример жития Вонифатия говорит о том, что спасение от греха лежит в сердце. Вонифатий милосердием и состраданием не дал ему покрыться коркой. Он любил Аглаю, кормил нищих, выручал слабых и тем самым держал сердце наготове. Он был слаб, но как евангельский персонаж говорил в сердце Христу:
— Верю, помоги моему неверию!
И тогда Бог получил возможность спасти его.
Вино — механик бездушного организма, а радость любви сильнее любого вина. Если кто-то хочет вырваться из лап беса пьянства, он должен помнить о том, что спасение приходит через доброе сердце, пусть через слабую, но любовь, через тайное воздыхание о святости. Господь не оставит такого человека. Каким будет спасение — неизвестно. Возможно, оно будет суровым вне дома и мягких тапочек. Но может быть, и на лоне семьи придёт неожиданное предложение Христом святости.
Но в жизни чаще всего происходит схлопывание капкана греха, за которым спасение может быть уже только через чудо, через «хирургическое» вмешательство Бога. В этих случаях последняя надежда — это любовь близких.
Сценарий жизни семей с пьяницами одинаков. Трезвый — хороший, потом запой, скандалы, драки, взаимные угрозы, взрыв, и так — до бесконечности. Если найдётся в семье хотя бы один человек, способный думать и молиться, то он должен знать, что спасение приходит через сердце. Сердцем человек слышит Бога. А когда слышит, то может и измениться. Поэтому задача тех, кто находится рядом с пьяницами, — умягчить его сердце, подготовить его к принятию Бога.
С мирской точки зрения — это абсурд. Ведь пьяница — хулиган, а тут ещё предлагают его жалеть и миловать. Ведь он совсем обнаглеет! Да, есть риск, но другого пути нет. По крайней мере хотя бы изменятся в лучшую сторону те, кто рядом с больным. И это уже неплохо.
Вонифатий, с мирской точки зрения, также поступил нерасчётливо. Всё христианство нерасчётливо и непрактично, но именно поэтому оно живо две тысячи лет, и врата ада его никогда не одолеют. Как писано: «иудеям соблазн, для эллинов безумие».
Священник
Константин КАМЫШАНОВ
(http://www.russdom.ru/node/7371)
Подготовил Иван ЛЯХ.